क्या है: सूरह फातिहा 1:7 के प्रत्येक शब्द और वाक्य का विस्तृत अर्थ समझाएं।

सूरह फातिहा 1-5 Varse

बिस्मिल्लाह: अल्लाह के नाम से शुरू

कुरआन मजीद की शुरुआत “बिस्मिल्लाह” से क्यों?

मशहूर आलिम अल्लामा अहमद सावी रहमतुल्लाह अलैह फरमाते हैं: क्या है: सूरह फातिहा 1-0

• कुरआन मजीद की शुरुआत “बिस्मिल्लाह” से इसलिए की गई, ताकि अल्लाह तआला के बंदे इसका अनुसरण करते हुए हर अच्छे काम की शुरुआत “बिस्मिल्लाह” से करें।
  (सावी, अल-फातिहा, 1/15)

हदीस की रौशनी में “बिस्मिल्लाह” का महत्व

हज़रत अबू हुरैरा (र.अ.) से रिवायत है:
रसूलुल्लाह (स.अ.व.) ने फरमाया:

हर अच्छे काम की शुरुआत “बिस्मिल्लाह” से करें

इस हदीस के आधार पर सभी मुसलमानों को चाहिए कि: सूरह फातिहा 1-0

• हर नेक और जायज़ काम की शुरुआत “बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम” से करें।
• इससे बरकत और बेहतरीन नतीजे की उम्मीद की जाती है।

अल्लाह की रहमत और उसकी पहचान

अल-रहमान और अल-रहीम का मतलब

• अल-रहमान:
  • अल्लाह की वह सिफत जो उसकी असीम रहमतों को बयान करती है।
• अल-रहीम:
  • अल्लाह की वह सिफत जो उसकी लगातार और खास रहमतों को बयान करती है।

इमाम फखरुद्दीन राज़ी रहमतुल्लाह अलैह फरमाते हैं:

• अल्लाह तआला ने अपनी ज़ात को “रहमान” और “रहीम” कहकर उसकी रहमत का इज़हार किया।
• उसकी रहमत इतनी व्यापक है कि वह अपने बंदों को कभी मायूस नहीं करता।

“बिस्मिल्लाह” से जुड़े कुछ शरीअत के मसले

1. कुरआन मजीद के हर सूरह की शुरुआत में लिखी गई “बिस्मिल्लाह” पूरी आयत है।
2. “सूरह नम्ल” (आयत 30) की “बिस्मिल्लाह” उस आयत का हिस्सा है।
3. तिलावत से पहले “आऊज़ु बिल्लाह” पढ़ना सुन्नत है।
4. “सूरह तौबा” की शुरुआत में “बिस्मिल्लाह” पढ़ने की ज़रूरत नहीं।
5. तरावीह पढ़ाने वाले को चाहिए कि किसी एक सूरह की शुरुआत में “बिस्मिल्लाह” आवाज़ से पढ़ें।

कुरआन मजीद की शुरुआत “बिस्मिल्लाह” से करना हमें बताता है कि अल्लाह की रहमत के बिना कोई भी काम मुकम्मल नहीं हो सकता। मुसलमानों को चाहिए कि अपनी ज़िंदगी में हर नेक काम “बिस्मिल्लाह” से शुरू करें।

और ज्यादा जानकारी के लिए: सूरह फातिहा 1-1
“फैज़ान-ए-बिस्मिल्लाह” (तालीफ़: अमीर-ए-अहले सुन्नत, मौलाना इलियास कादरी) का मुतालआ करें।

अल्हम्दु लिल्लाह: सब तारीफें अल्लाह के लिए हैं।

इसका मतलब है कि हर तरह की तारीफ और हम्द (प्रशंसा) का असली हकदार सिर्फ अल्लाह तआला है क्योंकि वह तमाम कमालात और बेहतरीन सिफात का मालिक है।

हम्द और शुक्र की परिभाषा

• हम्द का मतलब: किसी की अपनी पसंद से हासिल की गई खूबी या गुणों की वजह से उसकी तारीफ करना।
• शुक्र का मतलब: किसी के एहसान के बदले में दिल, जुबान, या अमल से उसकी कद्र और इज्जत करना।
• चूंकि हम अक्सर अल्लाह तआला की तारीफ उसके दिए हुए इनाम और नेमतों के लिए करते हैं, इसलिए हमारी हम्द में शुक्र भी शामिल होता है।

अल्लाह तआला की हम्द के फायदे

हदीसों में अल्लाह तआला की तारीफ और हम्द के कई फायदे बताए गए हैं। उनमें से 3 प्रमुख फायदे नीचे दिए गए हैं:

1. खाना और पानी पर हम्द
   • हज़रत अनस बिन मालिक (रज़ि.) से रिवायत है कि नबी ए करीम (सल्ल.) ने फरमाया: सूरह फातिहा tafseer

(मुस्लिम, हदीस: 2734)

• सबसे अफ़ज़ल दुआ और जिक्र
  • हज़रत जाबिर बिन अब्दुल्लाह (रज़ि.) से रिवायत है कि नबी ए करीम (सल्ल.) ने फरमाया:

(इब्ने माजा, हदीस: 3800)

• नेमत पर हम्द की अहमियत
  • हज़रत अनस बिन मालिक (रज़ि.) से रिवायत है कि नबी ए करीम (सल्ल.) ने फरमाया: सूरह फातिहा 1-7

हम्द से जुड़े शरीअत के हुक्म

• खुतबे में हम्द: वाजिब।
• खाने के बाद हम्द: मुस्तहब (पसंदीदा)।
• छींकने के बाद हम्द: सुन्नत।
• हराम काम के बाद हम्द: हराम।
• कुफ्र वाले काम में हम्द: कुफ़्र।

अल्लाह तआला के नाम का मतलब

• अल्लाह: वह बेमिसाल जात, जो तमाम कमालात की मालकिन है।
• अल्लाह के नाम के कुछ खास मतलब: सूरह फातिहा 1-1
  1. वह जो इबादत के लायक है।
  2. वह जिसकी पहचान में अक्लें भी हैरान हैं।
  3. वह जिसके दरबार में सुकून मिलता है।
  4. वह जिसकी पनाह तंगी और मुसीबत में ली जाती है।

रब्बुल आलमीन का मतलब

• रब:
  • मालिक, आका, मुरब्बी, और हर चीज़ को उसके मुकम्मल दर्जे तक पहुँचाने वाला।
• आलमीन:
  • हर मखलूक (सारी सृष्टि), जिसमें इंसान, जिन्न, जानवर, और फरिश्ते शामिल हैं।

नतीजा:
अल्हम्दु लिल्लाह कहना सिर्फ अल्फाज़ नहीं है, बल्कि एक बंदे का अपने रब की तारीफ, शुक्र और उसके कमालात को मानने का इज़हार है।

बहुत मेहरबान, रहमत वाला: सूरह फातिहा 1:2

रहमान और रहीम का मतलब

तफ़्सीर: सिरातुल जिनान

• रहमान:
  • वह ज़ात जो बेशुमार रहमतें और नेमतें अता करे।
• रहीम:
  • वह ज़ात जो बहुत ज़्यादा रहमत करने वाला हो।

ये दोनों अल्लाह तआला के खास और सिफ़ाती नाम हैं।
ध्यान दें: सूरह फातिहा 1-2

• असली नेमतें अता करने वाला सिर्फ अल्लाह तआला ही है।
• अल्लाह तआला अपनी रहमतों का बदला नहीं माँगता।
• दुनिया में जितनी भी नेमतें हैं, वो सिर्फ अल्लाह तआला की रहमत का नतीजा हैं।

अल्लाह तआला की रहमत और इंसान की जिम्मेदारी

रहमत के बावजूद गुनाह करने से बचें

• क़ुर्तुबी रहमतुल्लाह अलैह फरमाते हैं:
  • अल्लाह तआला ने जब “रब्बुल आलमीन” फरमाया, तो उसके साथ “रहमान और रहीम” का जिक्र किया ताकि इंसान अल्लाह के डर और उसकी रहमत के बीच संतुलन बनाए रखे।

कुरआन मजीद में रहमत और अज़ाब का ज़िक्र

• अल्लाह तआला फरमाता है: सूरह फातिहा 1:2

हदीस में अल्लाह की रहमत

• हज़रत अबू हुरैरा (र.अ.) से रिवायत है:
  

शरीअत के मुताबिक ‘रहमान’ और ‘रहीम’ का उपयोग

• रहमान:
  • यह नाम सिर्फ अल्लाह के लिए है।
• रहीम:
  • इंसानों के लिए इसका उपयोग किया जा सकता है।
  • जैसे कुरआन में नबी ए करीम (स.अ.व.) को “रऊफुर रहीम” कहा गया है।
    “तुम्हारे पास एक ऐसा रसूल आया जो तुम पर बहुत मेहरबान और रहीम है।”
    (सूरतुत तौबा: 128)

मालिक-ए-यौमिद्दीन: बदला (जज़ा) के दिन का मालिक: सूरह फातिहा 1:3

जज़ा के दिन का मतलब

• जज़ा का दिन क़यामत का दिन है।
• इस दिन: सूरह फातिहा 1:3
  • नेक अमल करने वाले मुसलमानों को सवाब (इनाम) मिलेगा।
  • गुनहगारों और काफिरों को सज़ा दी जाएगी।

मालिक का मतलब

• मालिक वह है जो अपनी मिल्कियत की चीज़ों में अपनी मर्ज़ी से हर तरह का इख्तियार रखता है।
• अल्लाह तआला दुनिया और आख़िरत दोनों का मालिक है, लेकिन यहां क़यामत के दिन को खास तौर पर ज़िक्र किया गया है।

क़यामत के दिन की खास अहमियत

1. क़यामत के दिन अल्लाह की मालिकियत का इज़हार:
   • दुनिया में अल्लाह ने लोगों को जाहिरी तौर पर हुकूमत दी थी।
   • आख़िरत में किसी के पास कोई भी हुकूमत या इख्तियार नहीं होगा।
   • केवल अल्लाह ही मालिक और इख्तियार रखने वाला होगा।
2. इस आयत का मकसद:
   • अल्लाह की मालिकियत और क़यामत के दिन की अहमियत को दिलों में बिठाना।

इस आयत के जरिए हमें यह समझाया गया है कि: सूरह फातिहा 1:3

• क़यामत के दिन का मालिक सिर्फ अल्लाह तआला है।
• उस दिन हर इंसान को अपने अमल का हिसाब देना होगा।
• इंसान को चाहिए कि वह अपनी ज़िंदगी नेक अमल और अल्लाह के हुक्मों के मुताबिक गुज़ारे।

“इय्याक नाबुदु” से मिलने वाले अहम सबक: सूरह फातिहा 1:4

नमाज़ को जमात के साथ पढ़ने की अहमियत

• इस आयत में जमा के शब्द (हम तुझी से इबादत करते हैं) का उपयोग किया गया है।
• इससे यह पता चलता है कि नमाज़ को जमात के साथ अदा करना चाहिए।
• फायदा: सूरह फातिहा 1:4
  • गुनहगारों की इबादतें अल्लाह तआला के पसंदीदा और मक़बूल बंदों की इबादत के साथ मिलकर कबूलियत का दर्जा हासिल कर लेती हैं।

इबादत से पहले बंदगी का इज़हार

• अल्लाह तआला से अपनी ज़रूरत पेश करने से पहले उसकी बारगाह में अपनी बंदगी का इज़हार करना चाहिए।
• इमाम अब्दुल्लाह बिन अहमद नसफी (रहमतुल्लाह अलैह) फरमाते हैं:
  • “इबादत को मदद मांगने से पहले जिक्र किया गया, क्योंकि हाजत मांगने से पहले अल्लाह की बारगाह में वसीला पेश करना कबूलियत के ज्यादा करीब है।” (मदारिक, अल-फातिहा, तहद अल-आयः 4, सफा 14)

वसीला पेश करने की बरकत

• हर मुसलमान को चाहिए कि वह अल्लाह तआला की बारगाह में किसी का वसीला पेश करके अपनी हाजत के लिए दुआ करे, ताकि उस वसीले के सदके उसकी दुआ जल्दी कबूल हो जाए।
• कुरआन और हदीस से वसीला पेश करना साबित है।
  • अल्लाह तआला फरमाता है:
    “या अय्युहल्लज़ीना आमनूत्तकुल्लाहा वब्तगू इलैहिल वसीलह।” (माइदा: 35) 👇

हदीस-ए-पाक से वसीले का सबूत

• सुनन इब्न माजा में यह हदीस मौजूद है कि एक नाबीना सहाबी ने हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की बारगाह में हाजिर होकर दुआ की दरख्वास्त की।
• आपने उन्हें इस तरह दुआ करने का तरीका बताया: सूरह फातिहा 1:4
  • “अल्लाहुम्मा इन्नी ……..नबीयर्रहमह…।”
  • तर्जुमा: “ऐ अल्लाह! मैं तुझसे सवाल करता हूं और तेरी तरफ नबी-ए-रहमत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के वसीले से रुख करता हूं।”

“इय्याक नस्तईन” से मिलने वाले अहम सबक: सूरह फातिहा 1:4

अल्लाह से मदद मांगने की खासियत

• इस आयत में बयान किया गया है कि मदद मांगना, चाहे वह वसीले के साथ हो या बिना वसीले के, हर तरह से सिर्फ अल्लाह तआला के साथ खास है। मदद नमाज़ से
• अल्लाह तआला की ही ऐसी ज़ात है जिससे असल और हकीकी तौर पर मदद मांगी जा सकती है।

असल मदद मांगने का मतलब

• आला हज़रत फरमाते हैं: सूरह फातिहा 1:2 Tafseer
  • असल मदद मांगने का मतलब यह है कि जिस से मदद मांगी जा रही है, उसे ‘बिल-ज़ात कादिर’ (स्वयं सक्षम), ‘मुस्तकिल मालिक’ (स्वतंत्र मालिक), और ‘गनी बेनियाज़’ (स्वतंत्र और निःस्वार्थ) माना जाए।
  • अगर किसी और को अल्लाह की अता के बिना ‘स्वयं सक्षम’ मान लिया जाए, तो यह ‘शिर्क’ कहलाएगा।
  • हर मुसलमान का यह अक़ीदा है कि अल्लाह के मकबूल बंदे अल्लाह की बारगाह तक पहुंचने के लिए वसीला और ज़रिया होते हैं।

वसीला और वसातत का मतलब

• जिस तरह असली वजूद (स्वयं अस्तित्व) अल्लाह के साथ खास है, फिर भी किसी को ‘मौजूद’ कहना तब तक शिर्क नहीं होता जब तक असली वजूद का मतलब न लिया जाए।
• इसी तरह, किसी से मदद मांगने का असली मतलब अल्लाह के साथ खास है, लेकिन वसीला और वसातत का मतलब गैर-अल्लाह के लिए साबित है और यह सही है।
• अल्लाह तआला वसीला बनने से पाक है, क्योंकि
  • अल्लाह से ऊपर कोई नहीं है, जिससे उसकी तरफ वसीला पेश किया जाए।
  • अल्लाह ही हकीकी हाजत रवा है, जो हर जरूरत को पूरा करता है।

वसीले पर गलतफहमी का जवाब

• बेमज़हब लोग यह सवाल उठाते हैं कि अल्लाह से तोसल (वसीला) कैसे किया जाए?
• जवाब कुरआन की आयत में साफ दिया गया है: सूरह फातिहा 1:4 in tafseer

इस आयत का मकसद

• अगर अल्लाह खुद माफ नहीं कर सकता, तो क्यों कहा गया कि “नबी के पास आओ और वो तुम्हारी तरफ से माफी मांगें”?
• यह साबित करता है कि अल्लाह के मकबूल बंदों का वसीला उसकी बारगाह में अहमियत रखता है।

अला हज़रत का बयान

• आला हज़रत फरमाते हैं:
  • अल्लाह के मुक़र्रब बंदे अल्लाह और बंदे के बीच वसीला बनकर उसकी रहमत और माफी का ज़रिया बनते हैं।
  • इसी का सबूत कुरआन और हदीस में मौजूद है।

इसी आयत की तफ्सीर के लिए रिफरेंस

• फतावा रज़विया की 21वीं जिल्द में आला हज़रत का रिसाला “बरकातुल इमदाद” (मदद मांगने वालों के लिए रहमत) पढ़ें।

अल्लाह तआला की अता से बंदों की मदद करना, अल्लाह ही की मदद होती है

याद रखें कि अल्लाह तआला अपने बंदों को दूसरों की मदद करने का इख़्तियार देता है, और इसी इख़्तियार की बिना पर बंदों की मदद को असल में अल्लाह की मदद कहा जाता है।

जैसे ग़ज़वा-ए-बदर में फरिश्तों ने आकर सहाबा-ए-किराम रज़ियल्लाहु अन्हुम की मदद की, लेकिन क़ुरआन में अल्लाह तआला ने इरशाद फरमाया: सूरह फातिहा 1:4 hindi Tafseer

“وَ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّٰهُ بِبَدْرٍ وَّ اَنْتُمْ اَذِلَّةٌ”
(आल-ए-इमरान: 123)

यहां फरिश्तों की मदद को अल्लाह की मदद कहा गया। इसकी वजह यह है कि फरिश्तों को मदद करने का इख़्तियार अल्लाह तआला ने दिया था, इसलिए हक़ीक़त में यह अल्लाह ही की मदद हुई।

यही मामला अंबिया-ए-किराम अ.स. और औलिया-ए-अज़ाम र.अ. का है कि वह अल्लाह अज़्ज़वजल की अता से मदद करते हैं और हक़ीक़त में वह मदद अल्लाह ही की मदद होती है।

कुछ मिसालें जो क़ुरआन और हदीस से साबित हैं: सूरह फातिहा 1:4

1. हज़रत सुलेमान अ.स. का हुक्म और हज़रत आसिफ बिन बर्खिया र.अ. की ताक़त

हज़रत सुलेमान अ.स. ने अपने वज़ीर हज़रत आसिफ बिन बर्खिया र.अ. से तख़्त लाने को कहा। उन्होंने पल भर में तख़्त हाज़िर कर दिया। इस पर हज़रत सुलेमान अ.स. ने इरशाद फरमाया:

“هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّیْ”
(नम्ल: 40)

“यह मेरे रब के फज़्ल से है।”

2. ग़ज़वा-ए-ख़ंदक में थोड़े खाने से लश्कर को सैराब किया

सहीह बुखारी में है कि नबी करीम ﷺ ने थोड़े से खाने से पूरे लश्कर को सैराब किया।

(सहीह बुखारी, किताब अल-मग़ाज़ी, हदीस: 4101)

3. एक प्याले से सत्तर सहाबा को दूध पिलाया

नबी करीम ﷺ ने दूध के एक प्याले से सत्तर सहाबा को सैराब किया।

(सहीह बुखारी, किताब अल-रक़ाइक़, हदीस: 6452)

4. अंगुलियों से पानी के चश्मे जारी किए

1400 या उससे भी ज़्यादा अफराद को अंगुलियों से जारी पानी के चश्मे से सैराब किया।

(सहीह बुखारी, किताब अल-मग़ाज़ी, हदीस: 4152-4153)

5. लुआब-ए-दहन से शिफ़ा अता की

नबी करीम ﷺ ने अपने लुआब-ए-दहन (मुबारक थूक) से बहुत से लोगों को शिफ़ा अता फरमाई।

(अल-ख़साइस अल-कुबरा, बाब इबराए मरीज़)

निष्कर्ष:

यह तमाम मददें अल्लाह तआला की अता से थीं, इसलिए ये सब मददें असल में अल्लाह ही की मदद हैं।

सूरह फातिहा 1:1-5: इस बारे में और ज्यादा मालूमात के लिए फ़तावा-ए-रज़विया की 30वीं जिल्द में मौजूद आला हज़रत इमाम अहमद रज़ा ख़ान र.अ. का रिसाला:
“الامن والعلى لناعتى المصطفى بدافع البلاء”
(मुस्तफ़ा करीम ﷺ को दाफे बलाएं कहने वालों के लिए इनामात) का मुताला करें।